北魏孝文帝为什么把都城从平城迁往洛阳

北魏孝文帝为什么把都城从平城迁往洛阳

为了接受汉族的先进文化，加强同黄河流域汉族大地主的联糸，巩固北魏鲜卑的统治公元494年北魏把都城迁到洛阳。北魏(公元386年一公元534年)是南北朝时期北朝建立的第一个国家。建立者是鲜卑拓跋部贵族拓跋珪，定都平城(山西大同)，到孝文帝拓跋宏时已是第七代皇帝。孝文帝在冯太后的帮助下进行汉化改革，但平城位于汉文化圈边缘，鮮卑贵族势力庞大有着重重阻力。公元494年孝文帝以南征为名迁都洛阳。孝文帝事先发布文告要调动兵马进攻南朝，有些贵族享福太久都不同意南征但胳膊拧不过大腿，既然皇帝御驾亲征只能跟随。北魏大军走到洛阳时风雨交加道路泥泞，这些贵族们跟落汤鸡似的说什么都不肯向南走了。孝文帝说好不南征可以那咱们都别回去了，就定都洛阳吧。贵族们思前想后就同意定都洛阳啦。接着孝文帝进行了一糸列汉化改革，让鮮卑人说汉化，穿汉服，从汉俗，改汉姓比如拓跋姓改成"元"等，孝文帝又实行均田制。北魏经过孝文帝改革加速了民族大融合，鲜卑人逐渐融入到汉民族之中。从北魏→北周到隋文帝杨坚建立隋朝撤底抛弃鲜卑的一切烙印全部实行汉化政策，鲜卑这个民族撒底融入汉和其他少数民族之中，元宏是中华民族历史上的一个伟大君主和改革家。孝文帝死后三十多年国家就分裂了有人说这是孝文帝改革的结果，这是经不住推敲的，北魏后期六镇发生叛乱是鲜卑上层贵族和昔日旧部之间的矛盾政策偏差，不久被尔朱容平定。北魏真正亡于胡汉后专权淫乱后宫，最终也自食恶果被尔朱容扔进黄河里喂了鱼。

北魏孝文帝迁都，其实就是一种政治权术，一场政治博弈。

太和17年，孝文帝拓跋宏为了推进北魏的汉化改革，加强同中原汉族的联系与合作，摆脱鲜卑守旧势力的掣肘，决定将都城从平城迁往人口更多、交通更加方便的洛阳。

这是其改革成败的关键之举，也是表示对鲜卑汉化的最大的决心。这种做法遭到了北魏守旧势力的极力反对。

为了缓和矛盾，孝文帝打着南征南齐的幌子，取得了任城王拓跋澄等实力派的支持，亲率三十万大军。带着文武大臣，踏上了“南征伐齐”之路。

这时正值秋雨连绵的季节，习惯了干燥的鲜卑老臣们被一个多月的行军中的雨水弄得苦不堪言，纷纷劝谏孝文帝停止南征之举。

孝文帝乘机向他们摊牌，如果想统一天下，南征势在必行；但平定天下是一个长期艰巨的任务，以后这种长途行军是常态，除非将都城迁到中原地区，拉近与江南割据政权的距离，方可以免除这种长途行军之苦。

这帮元老大臣们以动嘴皮子的文官居多，哪里受得了这种行军之苦！一听说将来这是常态，一个个吓得心惊胆颤。为了避免将来自己多吃苦，纷纷表示赞成迁都。

就这样，一个难题被拓跋宏巧妙的化解了，北魏顺利的实现了迁都的愿望。

从太和18年起，拓跋宏向全国发布诏书，通告迁都，先后将一百多万人从平城迁到洛阳。在洛阳，拓跋宏开始了他的汉化改革，以汉语替代鲜卑语做为全国统一的官方语言，将鲜卑姓氏改成汉姓，鼓励鲜卑大族与汉族高门通婚，倡导儒学，以儒学治国。

这是一个加快鲜卑与汉族融合的大动作，也使北魏鲜卑政权很快摆脱了落后的面貌，迅速强大起来。

北魏迁都的原因很多，后世对此也有很多研究。

目前史学界认为北魏迁都主要有三个方面的原因，一是为了更好的巩固拓跋氏对北魏的统治权，二是解决北方地区连年的灾荒，三是可以拉大与柔然人的战线，避免长期被柔然人的骚扰。

其实迁都一事，在孝文帝之前的北魏统治者就有过同样的考虑，只是当时时机尚不成熟，被迫搁置而已。

迁都最大的好处就是可以加强与汉族地主阶层的合作，争取汉族地主的支持。

孝文帝认为迁都有以下几个好处：

一是原来的首都平城是个小城市，又僻处北方一隅，不便649;理广大的北方地区，特别是黄河中下游地区。

二是平城附近地区开发程度低，粮食不能自给，每年从别处调动粮食又劳民伤财，且没有充足的粮食储备，政权的稳定也会受到影响。

三是平城地区鲜卑旧势力强大，对拓跋氏的统治是一个很大的掣肘；四是离北方柔然人距离太近，安全得不到保障。

最后一个重要原因是鲜卑过去以游牧为主，但入主中原后，急需将农业转为农耕，甩掉一直困扰北魏的财政问题。

从结果上来看，这次迁都，在文化上消除了鲜卑和汉人的差距，缓和了民族矛盾，北魏也被北方广大人民视为一个正统的王朝，人民的向心力被聚集起来了。这是一个王朝长治久安的关键。

从负面上来分析，迁都带来的负面作用也有。最主要的是迁都导致了朝廷内部改革派与守旧派之间的分裂，鲜卑的内部矛盾加剧了。

同时迁都和汉化，也将汉人中的享乐主义带到鲜卑上层贵族之中，使得这个少数民族政权的战斗力和开拓精神退化。

迁都之后，北魏对南朝几次用兵，都无果而终，正是这种退化的结果。

迁都是一项庞大的工程，也是一项意义深远的举措，客观上来说，肯定有正反多种结果。

事实上迁都洛阳之后，鲜卑人的确被汉人给汉化了，这种汉化的速度非常快，这是汉族文化强大的影响力的结果，也是人性中追求享乐的本性使然。

在迁都之前，北魏集团是一个朝气蓬勃、崇尚武功的游牧民族政权，没有染上汉人中的奢靡之风，但将北魏后来的不思进取与迁都联系起来，也未免牵强。

很多政权都有着前期锐意进取，后期腐朽堕落的特点，这种历史规律不应该归于迁都上。

总体来说，迁都是一项积极的、正确的、对中华民族有着重大意义的举动，对整个中国历史，还是很有贡献的。在这一点上，几乎所有历史学家的看法都是一致的。

歪眼小史工作室

作者：冯生

平城和洛阳代表着两种不同文化不同势力的较量，孝文帝之所以会选择把北魏国都迁往洛阳，这就说明汉人文化已经从根本上征服了这位鲜卑血统的异域皇帝

平城和洛阳的区别，不仅仅在于平城偏北而洛阳偏南，更重要的是平城是北魏贵族数百年利益盘踞所在地，而洛阳也是传统中华汉族都城，孝文帝继位以来为了壮大国力，决心废除华夷之辨，在北魏推行全面汉化。

迁都洛阳就是为了断除北魏守旧派势力的利益纠葛，就像朱棣迁都北京一样

同时，小编以为孝文帝迁都洛阳还有另一个原因，那就是将帝国的战略中心往南方移动，以南方分庭抗礼的南朝而不是北方的柔然等部落作为自己的主要对手，这时候的孝文帝已经有一统中华之心，他不想北魏是一个偏安一隅的割据政权。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

顺德逢简水乡哪里好玩

在逢简，我们可以做的是：1、带上小孩纸坐乌篷船；2、穿上汉服来一辑写真；3、全家放开肚皮来吃！

食在广州，厨出凤城，哪有不狠狠吃一顿的道理。逢简的餐馆是以私房菜为主，最有规模的是“奄尖大少”和“黄妈妈金牌私房菜”，黄妈妈要提前至少1天预定，磨了一会儿看确实没机会，就去了“奄尖大少”。啥都不说，先上图

鱼肠煎蛋—其他地方真心没机会吃到，厚切的鱼肠煎蛋，咸香甘美，边上脆脆的～

避风塘骨腩—从来没吃过这么鲜嫩的骨腩，蒜味不浓，完全突出鱼的鲜甜嫩滑！

炸牛奶拼野鸡卷—酥脆的皮，包着香浓的水牛奶，绝对是小朋友的最爱~野鸡卷也是酥酥脆脆的，有火腿在里头。

鱼肉尖椒—甜美的鱼肉，配合微辣的尖椒，用平底锅慢慢煎透，口水已经流到不行了～

饱餐过后就来好好逛逛逢简。逢简的古桥很美，优雅的立于小溪之上，坐乌篷船游溪，能拍到古桥最美的姿态。TVB的大剧《守业者》全部外景都是在这里拍的。

明远桥，据说是逢简水乡最古老的一条桥，红色的桥身，衬着树影中透出的阳光，很有味道。

充满历史沧桑感的旧建筑，别有风情。

水乡的灵动在于有水萦绕，带着孩子坐乌篷船，让小宝贝自己动手划桨，小家伙开心得很！

每个小细节，都有小惊喜，就看怎么去发现！

虽然最近是雨水不断，但是灵动的水乡，从来无惧烟雨。正如雨西湖比晴西湖美，雨中的逢简，更觉缠绵。

【交通指南】　　公交线路：顺德客运总站乘坐383路公交车，在逢简村委会站下车步行至逢简村。　　自驾线路：从芳村花地大道入口—广珠西线—顺德大良出口（此段高速费用17元）—105国道—一直向前，不用拐弯—过桥后能看到“逢简水乡”指示牌—按指示牌路口右转，直走即到。现在马上关注“周末度假指南”的头条号，让我们带你周末一起出去浪吧！

位于顺德杏坛镇的的逢简水乡，水道纵横、桑基鱼塘，号称广东“小周庄”。实际上它并未完全开发，因此和小周庄还是有很大差距。

逢简村依河而建，洋溢着岭南村落特有的乡土风情，古榕婆娑，石桥横跨；蔬畦蕉林，芭蕉蓬勃；河涌水道，简舟穿行。

顺德人自古崇尚读书，自建村以来村子里出了十多位进士，为此村政特地兴建三叠牌楼“进士坊”。宋代柚木结构，斗拱飞檐，巍然耸立，是广东四大木结构牌楼之一。

牌坊后是美食一条街，都是村民们自制的顺德小吃，包括大良炒牛奶、双皮奶、煎鱼饼、芝麻糊、伦教糕、陈村粉、均安蒸猪等，让人一路垂涎。

饱腹之后就可以去水口桥乘船游览，听咸水歌是岭南村落泛舟的一大亮点，别管能否听得明白，听听别有一番韵味的老广乡音就好。小船150元一船；拼上5人即可。

游览大约半个多小时，绿荫掩映中驶过村里30多座古桥，一条条青砖麻石小巷缓缓而过，逢简村的前世今生在瓦砾飞檐上穿插，在两岸人家间交叠。

舟游中可以感受到逢简村委对水乡环境的保护，整条河涌十分清澈，还不时遇上村民组建的环卫队，即时清理河道。

逢简村目前无需门票，平时游客也不是很多，是广州人周末放飞的好去处。

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如何看到追韩星不等于哈韩

其实这是一个程度问题，首先我们要知道什么叫追星，什么叫哈韩。

• 追星的概念和特征

追星最早来源于红极一时的小虎队，1989年小虎队开始巡回演出，当他们从台北巡演到高雄时，疯狂的粉丝们成群结队的骑着自行车一路追踪，大呼其名，这种跟在明星后面追明星的现象被当时的报纸称为“追星”，也正是从那时起人们开始用追星一词来形容粉丝对明星的崇拜行为。

而现在追星一般是处于青春期的少年男女，他们首先通过电视等传媒渠道认识偶像，继而或多或少地产生出一种迷恋情绪，欣赏那位偶像的一切作品及其本人，甚至与其有关的一切事物。大多数追星族仅仅是喜欢收集偶像的作品，讨论偶像的逸事，参加有偶像出席的活动等。比较痴迷的追星族会对偶像产生一种依赖心理，在幻想中与偶像沟通，为偶像花费精力与金钱。

总的说来，追星有以下特征：

1. 迷恋偶像，欣赏偶像及其本人。
2. 喜欢与偶像相关的事物。
3. 为了偶像花钱。
4. 不由自主的学习偶像身上的优缺点。

• 追韩星的概念

而追韩星就是追星的对象是韩国人。

• 哈韩的概念及特征

哈韩是指狂热追求韩国音乐、电视、时装等流行娱乐文化，在穿着打扮和行为方式上进行效仿，表现为崇拜韩国文化，热爱韩国明星、风俗等。

有如下特征：

1. 狂热追求韩国流行娱乐文化
2. 模仿穿着打扮和行为方式

• 追韩星和哈韩的对比

追韩星是对明星本人的崇拜，进而才可能会扩展到对韩国娱乐文化的欣赏而不是狂热追求，但是哈韩是直接且狂热的追求韩国文化、风俗，因此适度的追韩星不等于哈韩。

但是如果追韩星陷入疯狂的状态，会带有强烈的粉丝滤镜，2500;护且喜欢与偶像相关的一切事物，模仿偶像的行为衣着等，会不自觉的追求韩国文化，进而发展为哈韩，所以请理智追星！